第一章，世界的起源【长部27经/世界起源经(波梨品[第三])】解析（1）
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月经、怀孕、生産、哺r，但这些婆罗门虽然是从母胎所生，却説这样的话。他们不仅诽谤梵天，还説妄语，造作许多恶业。 【四种姓的清净】 "婆舍咤，有四种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。婆舍咤，刹帝利中有人杀生、偷盗、邪y、妄语、两舌、恶口、绮语、贪yu、瞋恚、邪见。这些不善法、被称爲不善的、应受呵责的、不应修习的、非圣者所行的、黑暗的、有黑暗果报的、爲智者所谴责的行爲，在刹帝利中也能看到。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此。 "同样地，刹帝利中也有人不杀生、不偷盗、不邪y、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪yu、不瞋恚、具正见。这些善法、被称爲善的、无可呵责的、应当修习的、圣者所行的、清净的、有清净果报的、爲智者所赞叹的行爲，在刹帝利中也能看到。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此。 "婆舍咤，在这四种姓中都同时存在着这些黑暗与清净的法，有智者谴责的和智者赞叹的行爲。在这种情况下，婆罗门却説：''''''''婆罗门是最高贵的种姓，其他种姓都低劣。婆罗门是白净种姓，其他种姓都黑暗。只有婆罗门才能得到净化，非婆罗门不能。婆罗门是梵天之子，从梵天口中生出，爲梵天所造，是梵天的继承人。''''''''智者是不会同意这种説法的。爲什麽呢？婆舍咤，因爲在这四种姓中，无论是谁，若成爲b丘，证得阿罗汉果，断尽烦恼，完成梵行，做了应做之事，放下重担，达到目标，断尽有结，正确理解而得解脱，他就被称爲最上等的。这是依法而非非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。" "婆舍咤，通过这个例子也可以理解，法才是