之五
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政治的末法时期。en 政治变得失控，空屋空地都没人想要，特别是对於的迫害，已经怨声载道了，人们应该对本地人民施舍房屋，放出救济金，不能见Si不救，这时期要好好的念经，修持大白法，不让它隐没。 今生安稳、来世善处，我们要折服身边我们所Ai的人，顺者得度，逆者无度，所以法师要明辨信徒之心理，了解谁是使命的赋予者。 灵骨塔政策，证明其失败，因为待在里面的鬼，都想逃出cHa0Sh的瓮，而重新出生。人Si了要用红鹤渡到彼岸，乘鹤归去，是一生大愿的总结，如果每个人都明了这一点，那麽涅盘就不是问题。医院是一种度生Si的大船，要掌稳舵，把临终正念和关怀修证好，将老人顺利送到彼岸。 新解构法。吴菀菱 二元对立。en 二元对立是一种新的读法，讲所有的观念和词汇，都以对b、b较、对照的读法，来进行解构，则新的内容，得以解释解决。 陌生化。en 新批评的陌生化，是一种读法，针对新而言，是属於间接解读的方法学。 边缘化。en 法国新的边缘化，是一种文本偏见的证据，可以得到另一种T察和觉照。 细读法。en 新批评的细读法，对於诗和的研究，要有一种仔细专业的态度。 微文学。en 所有的短文、随笔、笔扎、名言，都是属於微文学的范畴。 非文本。en 所有的戏言，都是非文本的范围，甚至连爆料文本，都具有记者报导的真实X。 维度。en 游戏、游战、嬉戏，以电动玩具作为文本的立T化，是一种维度。