大宗师
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化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也﹔失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！」 俄而子来有病，喘喘然将Si。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：「叱！避！无怛化！」倚其户与之语曰：「伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？」 子来曰：「父母於子，东西南北，唯命之从。YyAn於人，不翅於父母。彼近吾Si而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？夫大块以载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以Si。故善吾生者，乃所以善吾Si也。今大冶铸金，金踊跃曰：我且必为镆琊！大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰：人耳人耳夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！」成然寐，蘧然觉。 子桑户、孟子反、子琴张三人相与语曰：「孰能相与於无相与，相为无相为，孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷？」 三人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。 莫然有间，而子桑户Si，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：「嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！」子贡趋而进曰：「敢问临尸而歌，礼乎？」 二人相视而笑曰：「是恶知礼意！」 子贡反，以告孔子曰：「彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜sE不变，无以命之。彼何人者邪？」 孔子曰：「彼游方之外者也，而丘，游方之内者也。外内不相及，而丘使nV往吊之，丘则陋矣！彼方且与造物者为人，而游乎