(附录)潢帝内经01
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复,至病之发也,如火之热,如风雨不可当也。故经言曰:方其盛时必毁,因其衰也,事必大昌,此之谓也。夫疟之未发也,Y未并yAn,yAn未并Y,因而调之,真气得安,邪气乃亡,故工不能治其已发,为其气逆也。 帝曰:善。攻之奈何?早晏何如?岐伯曰:疟之且发也,YyAn之且移也,必从四末始也。yAn已伤,Y从之,故先其时坚束其处,令邪气不得入,Y气不得出,审候见之,在孙络盛坚而血者皆取之,此真往而未得并者也。 帝曰:疟不发,其应何如?岐伯曰:疟气者,必更盛更虚,当气之所在也,病在yAn,则热而脉躁;在Y,则寒而脉静;极则YyAn俱衰,卫气相离,故病得休;卫气集,则复病也。 帝曰:时有间二日或至数日发,或渴或不渴,其故何也?岐伯曰:其间日者,邪气与卫气客於六府,而有时相失,不能相得,故休数日乃作也。疟者,YyAn更胜也,或甚或不甚,故或渴或不渴。 帝曰:论言夏伤於暑,秋必病疟。今疟不必应者,何也?岐伯曰:此应四时者也。其病异形者,反四时也。其以秋病者寒甚,以冬病者寒不甚,以春病者恶风,以夏病者多汗。 帝曰:夫病温疟与寒疟而皆安舍,舍於何藏?岐伯曰:温疟者,得之冬中於风,寒气藏於骨髓之中,至春则yAn气大发,邪气不能自出,因遇大暑,脑髓烁,肌r0U消,腠理发泄,或有所用力,邪气与汗皆出,此病藏於肾,其气先从内出之於外也。如是者,Y虚而yAn盛,yAn盛则热矣,衰则气复反入,入则yAn虚,yAn虚则寒矣,故先热而後寒,名曰温疟。 帝曰:瘅疟何如?岐伯曰:瘅疟者,肺素有热。气盛於身,厥逆上冲,中气实而不外泄,因有所用力,腠理开,风寒舍於皮