至少不可

神识皆从此句起；可这第二句何意，她却是不解。

    像是一眼看穿她的疑惑，那人又道：“魂无知，识无觉，分而御之，化外始成。”

    洛水怔然，在心中咀嚼了两遍，正有什么要浮出时，xr0U忽空了又被撑开，却是一yAn物塞了进来，j身是y的，然表皮却是温凉，好似在外头晾了有许久。入得x后它也不急着动，只等她来反应。

    洛水忽就心下和明镜也似的，晓得此物大约是“白微”的——温鼎真人的好分辨，“闻朝”的刚刚才从x里出去。

    她下身不动，后面的人哼笑了声，说她“倒是有些小聪明”。

    洛水心知自己猜对了，不再去理会下面那物，转而思索方才那人提的两句：

    “魂”指“神魂”，感、觉之所在；“识”为“神识”，知、识之依附。

    一般而言，识由魂生，魂因识凝，识灭魂散，无识无神。

    两者的界限可说分明，又不是那么分明，颇类“皮之不存，毛之焉附”。

    此人要她“魂识两分”，还要“分而御之”，正是在为难她。

    原因简单，壁画中的这些天玄英才的境界皆在“转灵”之上，自是早已明了如何分御魂、识，不然也不可能切断魂与识的联系，分出一缕神魂来，聚毕生知识凝为“神念”，存为天玄经藏。

    而她尚在“伐髓”之境，与旁的弟子一般，能感悟T肤变化、灵气流转便是合格，“神识”的运用亦不过入门，堪堪可作外探。至于感应“神魂”，更是无从谈起。

    如今，这人要她将“无知”之魂与“无觉”之识分开，如何不难？

    “闻朝”给她出了一个看似无解的难题，不明所以。

    可她不能不答，只因答案亦是她通过“白微”的考验、离开此地的关键。