第104章、既赢了又输了,浑身难受!(为盟主SP宝儿姐加更2/2)
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学、统治工具密切关联,是阶层流动的重要通道。 杨廷和几乎是一开始反驳就火力全开,抓住心学更依赖个人天赋和当前境界的短板穷追猛打。 说到底就是怎么治国的难题:兼而行之,有些人水平不够就先去做,做了之后你就能保证他们会反思进步?没有个统一标准告诉天下人怎么做,那么非礼的、犯法的,还不天下大乱? 对杨廷和的一番长篇大论,王守仁仍旧只是保持了放松的姿态微笑说道:“礼法自不可动,天理昭昭,心虽既理,亦须渐致良知。诸圣先贤教化天下,礼法谁人不知?致良知之法,乃是自不逾矩而始,至明道成圣而终。予言可兼行,乃于克己更进一步,循序渐进自己身良知而守礼、明理。若只知克己、灭人欲,不得致知之法,岂非固守原地,天下士人、百姓尽皆浑浑噩噩、不图精进?” 刻意对心学了解更多一点的朱厚熜听懂了:你理学只求下限,天下人守规矩别捣乱,但这样一来不就会越来越死气沉沉,毫无生机?我说可以兼行,就是你管下限,我来尝试拔高上限。 这杨廷和如何能忍:现在争的就是那些上限的问题! 谁决定了大明的上限?士人啊!哦陛下你先把刀放下,你尊儒,你也是自己人。 继续……你心学来负责拔高上限的部分,就是让让士人舍弃泛观博览这条更稳妥但更难的道路,选择你“我心即理”、“有知即行”、“行后渐成”的捷径路子,放任自己可能不正确的“知”? 良知哪有那么好致?看人的! 但好借口啊!捷径嘛,谁不愿走? 你的队伍越来越大,将来是不是就把负责下限的天理标准、教化众生的礼法改一改? 他立刻继续反驳:“天